元春、迎春、探春、惜春，賈府四春的名字，帶有著萬(wàn)物辭冬迎春的生長(zhǎng)之意，也反映了人們熬冬盼春的熱切之情。
千里冰封，萬(wàn)里雪飄，漫長(zhǎng)且蕭索的冬日下，“數(shù)九”這一傳統(tǒng)在我國(guó)民間口口相傳開(kāi)來(lái)，而后興起了“九九消寒圖”，以此盼望佳人，喜迎佳期，坐擁花海，收獲喜事連連……
在傳統(tǒng)文化中，九為極數(shù)，代表最大、最多、最長(zhǎng)久，九的積累意味著陰消陽(yáng)長(zhǎng)，寒去暖來(lái)，春已深矣。九九消寒圖，諸字皆九劃，合計(jì)共八十一劃，從冬至日開(kāi)始，每過(guò)一日染涂一劃，涂盡九字后則春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇。
暮秋時(shí)節(jié)，掌燈時(shí)分，生活在左舉辦了一場(chǎng)《九九消寒圖》new hanfu系列主題發(fā)布會(huì)，將古人的冬日趣事融入現(xiàn)代服飾，以紅求暖，以衣盼春，為大家展示一派白雪紅梅的靜美，以及暖冬消寒的韻味。
消寒，
暖冬，
即景聯(lián)詩(shī)。
清代查慎行在《人海記》中這樣記載：“每年十一月初一日，宮中始燒暖炕、設(shè)圍爐，舊謂之‘開(kāi)爐節(jié)’。人們準(zhǔn)備柴火、修補(bǔ)火爐，燃起爐火來(lái)消寒。”開(kāi)爐節(jié)這天，賈府內(nèi)有個(gè)固定的項(xiàng)目，名曰消寒會(huì)，又名暖冬會(huì)，大觀園里的才子佳人共聚一堂，吃喝玩樂(lè)，即景聯(lián)詩(shī)。
鳳姐問(wèn)：“你們今兒做什么詩(shī)?老太太說(shuō)了，離年又近了，正月里還該做些燈謎兒大家玩笑。”眾人聽(tīng)了，都笑道：“可是呢，倒忘了。如今趕著做幾個(gè)好的，預(yù)備著正月里玩。”說(shuō)著，一齊來(lái)至地炕屋內(nèi)，只見(jiàn)杯盤(pán)果菜俱已擺齊了，墻上已貼出詩(shī)題、韻腳、格式來(lái)了。寶玉、湘云二人忙看時(shí)，只見(jiàn)題目是：“即景聯(lián)句，五言排律一首，限‘二蕭’韻。”
——紅樓夢(mèng)第五十回《蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎》
香
沁梅香可嚼，淋竹醉堪調(diào)。
梅香，孤傲，潔凈，沁人心脾。《紅樓夢(mèng)》曾記載，賈母想聽(tīng)笛聲，便命人爬到后山上，在空中，在月下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，緩緩地吹奏，此即笛韻悠揚(yáng)。梅香，與這玉笛清音相像，只需等待一陣風(fēng)，就能把不經(jīng)意間盛放的驚喜，驚艷展現(xiàn)。
濃
麝煤融寶鼎，綺袖籠金貂。
濃，漸暖，上升之氣也。蘆雪庵的消寒會(huì)上，眾人精心裝扮，流光溢彩，金翠輝煌，屋內(nèi)燃鼎爐以取暖，屋外則籠兩袖以御寒。此片段中，生活在左運(yùn)用現(xiàn)代手法來(lái)呈現(xiàn)西陣織以及敦煌壁畫(huà)的華麗，用工藝與色彩上的“融”，來(lái)烘托光照日暖的氛圍，從而表達(dá)日漸升騰的“濃”。
絳
月窟翻銀浪，霞城隱赤標(biāo)。
絳為大赤，梅之本色，“降”聲，是一抹歷經(jīng)徹骨嚴(yán)寒而后放的底色，更是一股沉淀身心所得而芳香的底氣。一襲紅裳，一個(gè)絳字，形象而生動(dòng)地將紅梅的智慧，淋漓演繹。
潔
入泥憐潔白，匝地惜瓊瑤。
物潔，則鮮而光亮;人潔，則品德高尚。寶玉看屋外“光奪窗前鏡”，“原來(lái)不是日光，竟是一夜的雪，下的將有一尺厚”。琉璃世界，光輝奪目，雪白羽絨與霜色提花繡花的點(diǎn)綴，襯托出青蓮君子的形象，清凈無(wú)染，清雅恬適。
盈
皚皚輕趁步，剪剪舞隨腰。
盈，充盈之狀，輕盈之美。“天上仍是搓綿扯絮一般”，撒鹽于空中、柳絮因風(fēng)起的詠雪之才，與擁有一腔藍(lán)白溫情的江南美人，相遇、對(duì)視、共鳴，回雪舞輕腰，盈盈態(tài)，剪剪步。
映
照耀臨清曉，繽紛入永宵。
影隨舞動(dòng)，交相輝映，絳紗燈，是本片段的主角。生活在左參考光影的疊加效果，運(yùn)用疊彩的方式巧妙映襯出中國(guó)傳統(tǒng)色彩之美，柔光雅色，不張揚(yáng)，不嬌媚。
幽
何處梅花笛?誰(shuí)家碧玉簫?
幽谷深林，優(yōu)雅盛放。“尋春?jiǎn)柵D到蓬萊”的寶玉，“不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅”，白雪紅梅，幽幽其芳，似凈瓶中的甘露，使春深日暖，生機(jī)盎然。
“幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎”，寶琴筆下的梅香，更多的是女性角度下的細(xì)膩情感與思緒，生活在左結(jié)合出水蓮紋以及藍(lán)紫色的云染效果，讓這一唯美意境更加具象。
復(fù)
葭動(dòng)灰飛管，陽(yáng)回斗轉(zhuǎn)杓。
象征光明與溫暖的絳紗燈再次出場(chǎng)，米字結(jié)構(gòu)、米字剪裁的「米」衣，是對(duì)周而復(fù)始、寒來(lái)暑往的自然節(jié)令的詮釋?zhuān)魬?yīng)了每一年10月16日“世界糧食日”的主題。復(fù)，循環(huán)，可持續(xù)，蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的使命與力量。
榮
欲志今朝樂(lè)，憑詩(shī)祝舜堯。
“好俊梅花”，賈母來(lái)至室中首先笑道。一個(gè)俊字，道盡了紅梅多少的精氣神，俊俏的臉龐，俊秀的身骨。在結(jié)尾片段，生活在左選用與二月明媚春光相呼應(yīng)的桃紅色，作為本次發(fā)布會(huì)的點(diǎn)睛之筆，希望這一俊朗之色，如陽(yáng)光，普照大地，如能量，讓萬(wàn)物欣欣向榮。
九九消寒圖，
巧賦紅梅詩(shī)。
紅，是春風(fēng)得意，是日光溫潤(rùn)，是千百年來(lái)存在于人們心中的信仰與力量。本次發(fā)布會(huì)的舞臺(tái)以紅為背景，以黑為秀道，紅黑兩色的結(jié)合正是梅花的精神所在。
梅，獨(dú)天下而春，梅開(kāi)五瓣，象征五福，即快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平，因此擁有“五福花”的美稱(chēng)。《九九消寒圖》new hanfu系列以紅裳為主，紅衣白雪所萌生的暖意，再現(xiàn)了蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)時(shí)的斗篷大集合場(chǎng)景。
花，花靨妝飾，唐代貴族婦女在盛裝中，用胭脂或丹青在臉頰、額頭或太陽(yáng)穴兩邊畫(huà)圓點(diǎn)或其它圖形，稱(chēng)為“花靨”。眉如遠(yuǎn)山含黛，膚若桃花含笑，發(fā)如浮云，眼眸宛若星辰，遠(yuǎn)山眉的勾勒，讓花靨之妝立體美觀。
九九消寒圖，萬(wàn)物復(fù)欣然。生活在左《九九消寒圖》new hanfu系列主題發(fā)布會(huì)的圓滿(mǎn)落幕，標(biāo)志著中華民族漢服之美的再度升華，同時(shí)也激勵(lì)著作為傳統(tǒng)手工與文化的研究者、創(chuàng)造者、傳承者的我們，繼續(xù)努力，不斷前行。中國(guó)之美，就是對(duì)中國(guó)美人、中國(guó)美德、中國(guó)美物的理解，即為國(guó)潮。
