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　　衣門雅集-----中國風優(yōu)雅服飾的集合。

　　LOGO設計取自典故“鳳凰于飛”：本指鳳和凰相偕而飛，比喻夫妻和好恩愛， [出處]《詩經·大雅·卷阿》：“鳳皇于飛，劌劌其羽。” 1、以鳳凰形狀體現(xiàn)品牌的東方屬性; 2、鳳凰為東方女子特屬的文化圖騰; 3、以飛翔姿態(tài)展現(xiàn)東方女子的優(yōu)雅外在; 4、動感視覺體現(xiàn)與現(xiàn)代時尚的融合; 5、主打色系為青藍，是中國傳統(tǒng)色系，寓意“青出于藍”，昭示著衣門雅集 必將雅秀于服飾之林。

　　衣門美學：

　　天地之間，衣上雅集選擇鳳凰開啟華彩的樂章;

　　人世間，衣門雅集選擇“東方的優(yōu)雅”為人的美學道場;

　　你我之間，有緣匯集在鳳凰于飛的衣門雅集;

　　你在天地之間醒來，懂得第一件事是穿上一件衣裳，天道也;

　　你懂得什么環(huán)境決定你穿什么衣裳，地道也;

　　你懂得物以類聚，人以衣分，人道也;

　　你懂得你穿的衣服代表你是誰?你從哪里來?衣道也;

　　你，懂得你穿的服飾是衣上中國的代表!

　　國服釋義

　　國服定義：

　　顧名思義，國服就是代表一個國家的服飾，是一個國家文化展示的魅力窗口。

　　國有國服：

　　西方國家有西裝、日本有和服、韓國“圖魯馬吉”、印度有紗麗、越南有奧黛、 印尼有安代克、智利有”查曼多“、秘魯有“彭丘”、阿拉伯國家有伊斯蘭教服----- 歷史上很多國家的國服都沿用或借鑒了華夏服飾的一些元素，如日本的和服 就是取自吳越時期的漢服，韓國的民族服飾借鑒了唐、明服飾的元素和款型。 泱泱華夏五千年文明史，至今，卻無國服傳承，不能不令人扼腕!

　　國服構成要素：

　　1民族性：國服是有民族性的，是由本國主流民族原創(chuàng);

　　2歷史性：作為承載民族傳統(tǒng)文化的載體，服飾歷史要和本民族的文明史相當;

　　3文化性：服裝上要有明顯的區(qū)別于其它國家民族的文化元素;

　　4、兼容性：傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚的兼?zhèn)淙诤稀?

　　5價值觀：能代表國人的主流價值觀;

　　6審美觀：符合本民族的傳統(tǒng)審美。

　　所以，由此而言，現(xiàn)在市場上的中式服裝，如旗袍(旗人之袍，滿族的民 族服飾)、唐裝(滿族馬褂衍化而來)、中華立領(源自日本學生服)、中 山裝(出自日本鐵路服)，雖符合國人傳統(tǒng)審美，但不符合國服歷史性、民 族性等要素，所以不能稱為國服了。“衣門雅集”以華夏主流漢唐文化元素為 主，沿用了中國色系、采用了真絲、香云紗等中國高端面料，并結合了西式 立裁工藝，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代版型的完美嫁接融合，彰顯東方女性 的優(yōu)雅和時尚。

　　戰(zhàn)略規(guī)劃

　　分三個階段，實現(xiàn)100家戰(zhàn)略合作伙伴聯(lián)盟、10000個國風體驗館、匯集1000 萬以上的顧客的線上平臺和線下國風體驗館系統(tǒng)。

　　第一階段(16-18年)：以“集合”換得“時間”(銷售網絡開發(fā)速度)和“空間”(銷售網絡數量和顧客數量);各級會員100萬人;通過大數據，引進風投;網點2000個;實現(xiàn)新三板上市。

　　第二階段(19-20年)：網點達5000個;各級會員800萬人;實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)板上市。

　　第三階段(21-23年)：全球網點10000個;各級會員1000萬人，在主板上市;

　　競爭優(yōu)勢

　　九大核心競爭優(yōu)勢

　　天時：恰逢優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸

　　地利：北京政治、文化中心資源優(yōu)勢

　　人和：國民民族自豪感日益強烈+外在優(yōu)雅需求

　　互聯(lián)網應用：優(yōu)化推廣、DIY自主設計、3D試衣、三級分銷

　　APEC會議：領導人服飾設計單位

　　品牌集合：滿足不同顧客需求

　　商業(yè)模式：整合上下游資源，實現(xiàn)共贏

　　產業(yè)痛點：解決了顧客、商家、廠家的現(xiàn)實痛點

　　生命周期：華夏在，國風存